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[研究] 探讨《滴天髓》中的知命篇

《滴天髓》中有一段知命篇原文如下:
要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。
原注:不知命者如聋聩,知命于顺逆之机而能理会之,庶可以开天下之聋聩。
      在此我就在想什么是顺逆之机?咱们应该要如何理会?这段到底在告诉我们命学哪方面的玄机?
      带着这些问题我往下看,下面有一段任氏的精确议论,其中最精僻的一段我暂且先把它摘录下来供大家参考一下:
余详考古书,子平之法,全在四柱五行。察其衰旺,究其顺悖,审其进退,论其喜忌,是谓理会。至于奇格异局,神煞纳音诸名目,乃好事妄造,非关命理休咎。若据此论命,必至以正为谬,以是为非,讹以传讹,遂使吉凶之理,昏昧难明矣。书云:“用之为财不可劫,用之为官不可伤,用之印绶不可坏,用之食神不可夺。”此四句原有至理,其要在一“用”字。无知学命者,不究“用”字根源,专以财官为重,不知不用财星尽可劫,不用官星尽可伤,不用印绶尽可坏,不用食神尽可夺。顺悖之机不理会,与聋聩何异岂能论吉凶,辩贤否,而有功於世哉!反误世惑人者多矣!
      从任氏的注解,我们可看出,原来顺逆之机是在于四柱五行的衰旺,究其顺悖,审其进退;这提示我们在看八字要结合四柱八个字,整局参看,并结合季节,看五行哪个是当旺、哪个是衰败、哪个是受生进气、哪个是泄身退气;比方说:金生于秋季,此时正当旺,那么木受克,木这一行此时就是致于死地,呈现的状态是衰败;而土生旺金,土的力量大为减弱转为金,此时土呈现的状态是泄身退气;而水受生于金,旺金生于水,水有源头成活水,它呈现的状态是受生进气。这些只是一定的规律,但具体的八字还得具体分析,毕竟还要看八字中五行数的多寡,是否存在相克制化的关系,这就需要我们究其顺悖,审其进退。在做完这些步骤后,接下来我们方可论其喜忌,这应该就是本文所说的理会。说到理会,我们又不得不联系到用神,那句"知命于顺逆之机而能理会之”在我看来,顺逆之机是为理会而服务,搞懂了什么是顺逆之机(即是五行的旺、相、休、囚,何为进,何为退),那么‘理会’已能知晓过半了。换句话说:八字的‘顺逆之机’可以说是分析八字的过程,但‘理会’便是我们的最终目的,也就是找到论命吉凶的根据点也即太极点。而不是我们所说的见到八字有财,财多就是富,见到有官,官多就是贵。也即如任氏所说的”用之为财不可劫,用之为官不可伤”和”不用财星尽可劫,不用官星尽可伤”。这足见八字的好坏富贵,凭的是用神来论吉凶富贵,而不是片面的认为“财官印食”是为吉,“杀枭刃劫”是为凶,这应该是论命的正确法则。
      《滴天髓》这本书之所以伟大,是在于它提供给学命者一种看命的方法,整本书逻辑思维很是缜密,特别是讲解八字用神上有它的独特之处。八字用神在我看来就是论命的一个最重要的太极点,你要是顺着它,它就会钟情于你,给你带来吉利,你要是逆着它,它就会背叛于你,给你带来灾祸。
    以上只是本人对于《滴天髓》中知命篇的一些见解,有些可能理解得不甚透彻与恰当,哪位易友如有不同的见解请给予赐教,大家互相探讨一下,互相促进一下,本人不甚感激,呵呵

支持你的观点!

我也很喜欢滴天髓这本书,它是属于子平术范畴的理论,但它比‘子平真诠’更活一点,范围更广一点,也可以讲是更杂一点。

大凡自认为是子平派的人,大多专论格局,以月令取用,给人有点迂腐的感觉。而滴天髓既论格局,也论刚柔、顺逆、寒暖、燥湿、隐显、众寡等等。既有子平真诠的东西,也有点‘穷通宝鉴’里的东西,滴天髓确实是本好书。

但此书对于‘从格’的问题提得比较多,以致于现代新派命理的朋友,动不动就是‘从了’。其实真正的‘从格’应该属于‘奇格异局’范畴的东西,是属于‘大格’的,是很少见得到的八字命局。
万物看似随机,但都有其统计的宿命。

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回复 2# 老易


老易兄,你这段"大凡自认为是子平派的人,大多专论格局,以月令取用,给人有点迂腐的感觉。而滴天髓既论格局,也论刚柔、顺逆、寒暖、燥湿、隐显、众寡等等。既有子平真诠的东西,也有点‘穷通宝鉴’里的东西,滴天髓确实是本好书。"说得很有道理,可以说是对《滴天髓》这本书恰当地总结。它确实是既有《子平真诠》和《穷通宝鉴》的东西在里面,可以说是取其长处。它论命的理论很是灵活。但至于纯粹的论从格局在现实中确实是很少,大多数都是假从格局而走真从运,一般假从命局或者是从得不够干脆,走去其病的大运,使其从得纯粹也是照样可发大富贵的!呵呵

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子平术之流写不出这书,滴天髓的原意估计刘基也未必全懂。滴天髓不属于子平的禄命法。
心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保.

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回复 4# 封神太子
《滴天髓》这本书到底是谁写的,咱们都无从考证,有流传说是宋人京图撰,有流传是明初刘基所作,但它真正的出名是得益于清代命理高人任铁樵的注解。没有此人用他毕生的实践来注解这本书,估计我们都看不懂它到底在说什么!看过此书的人都知道任氏的理论思路都是很朴素的传统子平理论,没有神煞论、没有十神的好恶之分,只有喜、忌、用等这方面的理论思想。

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顺逆之机用一个旺衰概况有失偏颇了吧?

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旺衰概况只是其中一个,本人只是打个比方而已,还有很多理念用顺逆之机来论述呢!易友如有高论可论述一下!呵呵

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学习,打这么多字也辛苦了,赞一个。
风一样的男子

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