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同八字不同命

同八字不同命为何

特别感谢以下回帖,并致以爱心谢意:

本帖最后由 金申 于 2019-7-4 18:01 编辑

八字仅是一个时间点,为天运,出生环境是地运,自己的所作所为是人运。
三者决定人生,而非一个时间点决定人生。(另外有说祖辈的福德问题,这个更没法讨论下去)

人生是多维度的,不能说有财官,就一定幸福,同样的,没财官也不一定不幸福,幸福的本质在于心。
算命--尤其是目前网络上报个年月日时的算命,仅是一种天运的解释,且每个命理老师受水平,本身气运的影响,会存在差异,即使同门师兄同技法推算,也会有一定的取象的差异。这些又会成为问命者问来问去,问不出结果个所以然的原因。
金申 发表于 2019-7-4 18:00
现在求测者喜欢问我何时发财?何时结婚?同八字的人,或许此人发财多一点,结婚或会晚一点,婚姻质量或会差一点;而那人发财少一点,婚姻或会顺利点,婚姻质量或会好一点。与此类推。
老易 发表于 2019-7-4 22:00

本帖最后由 金申 于 2019-7-4 18:01 编辑

八字仅是一个时间点,为天运,出生环境是地运,自己的所作所为是人运。
三者决定人生,而非一个时间点决定人生。(另外有说祖辈的福德问题,这个更没法讨论下去)

人生是多维度的,不能说有财官,就一定幸福,同样的,没财官也不一定不幸福,幸福的本质在于心。
算命--尤其是目前网络上报个年月日时的算命,仅是一种天运的解释,且每个命理老师受水平,本身气运的影响,会存在差异,即使同门师兄同技法推算,也会有一定的取象的差异。这些又会成为问命者问来问去,问不出结果个所以然的原因。
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本帖最后由 金申 于 2019-7-4 18:10 编辑

八字有趋吉避凶的功能,但往往说的容易,做做难。
往往是明知山有虎偏向虎山行。
另外,八字中有些特别的不良特征是问命者很难接受的,如婚姻问题,如自己的财富等级问题,大家都希望好婚姻,丈夫妻子能带给自己多少多少,而往往事实相反,同样的,大家都希望有大财富,而往往财富高的毕竟是少之又少。在这种天运的背景下,个人又忽视了自己的努力和环境,最终造成了个体的差异。
另外,一个命不是唯一解释或者说有不少的命,有交叉点选择,由于交叉点选择的不同,会导致后期的命运不同。所以,并非同八字不同命运,而是同八字的人选择的差异,个体的差异,导致命运的变化差异。
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[发帖际遇]: 准备过节了,神算皇帝给你发了金钱7


我遇到过同八字,出生差10—20分钟这样,早出生一点的,手相很差,晚出生的手相好。为何有这种差异,但是手相大纹路走的一样

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我遇到过同八字,出生差10—20分钟这样,早出生一点的,手相很差,晚出生的手相好。为何有这种差异,但是手相大纹路走的一样

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我遇到过同八字,出生差10—20分钟这样,早出生一点的,手相很差,晚出生的手相好。为何有这种差异,但是手相大纹路走的一样

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[发帖际遇]: 陪丹丹去购物,商场送你购物券一张,价值金钱8


回复 3# 金申


    我遇到过同八字,出生差10—20分钟这样,早出生一点的,手相很差,晚出生的手相好。为何有这种差异,但是手相大纹路走的一样,这个是什么原因,是不是八字加手相才能准确看出来

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手相和面相和遗传有一点关系(同八字的不会是同一张脸一样道理),具体我也不太懂手相。

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回复 10# 金申


    但是大体纹路走向一致,可是一个是断断续续的、割离破碎,一个是线深粗清楚连续,同八字,纹路是走向一致,生活状态差很多,但是过程经历很像,哪年遇到事情差不多,而且性格,心性很像,就是收入差较大。能分析一下吗

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[发帖际遇]: 异鸣送你吉祥物,价值金钱8

回复  金申


    但是大体纹路走向一致,可是一个是断断续续的、割离破碎,一个是线深粗清楚连续,同八 ...
威客网 发表于 2019-7-4 21:19



    如前述,部分八字在关键选择上出现落差,家境有落差(so:教育和眼界有差异),A命发挥了命理基因的长处,B命发挥了命理基因的短处。

在《盲师断命例》中有案例,如果当兵因为可以当小官,但会是瘸子,不当兵可能要。。。,结果命主去当兵,吃不消,做了逃命,结果选了不当兵最后就。。。

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无锡邹小山的夫人和安州陈密山的夫人,两人的八字干支都相同。小山先生官至礼部侍郎,密山先生则官至贵州布政使,都二品官;论职位,布政使不及礼部侍郎尊贵,但论俸禄,礼部侍郎则不及布政使丰厚,两者呈互补之势。两位夫人也都很长寿,陈夫人很早就守寡,但晚年却康强安乐;而邹夫人虽和丈夫自首偕老,不过晚年失明,而家计也较单薄,这又是另一种互补。

也许有人怀疑这是因为两位夫人的出生地有南北之异,而出生时辰有头尾之差所致。但我的第六侄和一位仆人的儿子,出生时只隔着一道墙,两个房间的窗户相对,婴儿同时落地啼哭,不仅时刻相同,连分秒亦不差。但我的侄儿却在十六岁时早夭,而仆人的儿子则到现在还活得好端端的。这是否是两人命中的天禄有一个定数,但因我的侄儿生长于富贵之家,先将禄数消耗尽了,而仆人的儿子生长于贫贱之家,平日消耗不多,所以禄数到现在还未用尽呢?所谓“盈虚消长”,大概就是这个意思吧?(清·纪晓岚《阅微草堂笔记》)


这里又涉及到能量守恒定律的问题,即差不多的八字,这边得到多一点,那边或许就会失去多一点。
万物看似随机,但都有其统计的宿命。

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现在求测者喜欢问我何时发财?何时结婚?同八字的人,或许此人发财多一点,结婚或会晚一点,婚姻质量或会差一点;而那人发财少一点,婚姻或会顺利点,婚姻质量或会好一点。与此类推。
万物看似随机,但都有其统计的宿命。

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本帖最后由 老易 于 2019-7-4 22:07 编辑



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​    按照命理原则相同的八字应该是信息相同,可是在实际的应用中,往往不是这样的,有一些人,他们后天的命运很相似,另一些人,他们后天的命运不那么相似,正是由于同八字的人之间,包括孪生之间的命运存在着差异,所以命理学长期受到各方面的质疑。道理很简单,同八字,包括孪生,具有完全相同生辰,理论上,按照时辰与命运的对应关系,这些人应该具有相同的命运,至少也应该极为相似。如果发现同辰的人之间存在着命运差异,有时,这种差异还颇大,这就形成了对命理基础理论的巨大挑战。实际上,在命理学中,学者常常使用模糊的手段,来回答类似的问题。概率策略就是其中之一:比如说,命理推论的准确率为“十之**”,等等。显然,命理学界是承认命运的差异的。可是,谁也没有意识到这个问题的重要性。下面的研究,可以说明这个问题的背后,隐藏着一个极其重要的理论奥秘。

     案例分析 《命理用神精华评注》(王心田原著、钟义明评注)中有一个案例:



      四柱:      癸酉  癸亥  丁丑  壬寅
      大运:      壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳

     王心田:“此命一式二人,一为银行行长、一为中等商业帐司。然而行长生有二子,帐司则无子。推此八字,子息本少。何以一有一无?莫非妻妾分上,或阴阳宅之关系也。不过成败方面,以个人之命为主。子息非一人之能力,是故有应、有不应者也。然,应验居多。此二人,寿元亦不同。帐司亡在巳运中,尚可理解。盖巳酉丑会金局,而伤寅木用神。衰火之根既被损,岂不亡哉?行长亡于丁初,正在佳运之中,莫非亦在宅基及心田之关系也?所以谈命最不易定寿元,于此可见一斑”。

    借此案例,我们可以对以上事实作出若干讨论:二者相似之处:事业,命理称“禄”,同为金融高层主管。 二者差异之处:子嗣,命理称“子”,一个两子,一个无子;寿元,命理称“寿”,二者相差至少5年以上。在妻、财、子、禄、寿等项,以上两人,除了“禄”项具有相似以外,其余诸项完全不同。

    下面作个假想实验:如果将上面二人的生辰,先后交给同一个分析师去分析,难道这个分析师可以对同一个时辰给出两份不同的答案吗? 1,如果这个分析师给出的是同一个答案,那么,说明命理学的推论方法与实际情况不符,因为这两个人的命运存在着显着的差异。 2,如果这个分析师给出的是不同的答案,那么,说明命理学的推论方法是前后矛盾的,因为同一个时辰,可以看成是一个人。我们总不能说一个人的命运,既是这样,同时又不是这样吧?

     命理研究的是命运

     而上面的案例表明,即便是同八字的人也会存在不同的命运。显然,生辰与命运之间,并非存在着严格的,或者说是唯一的对应关系。强调展开的惟一性,是古典命理学的基本特征,但却是一个错误的观念。由于传统命理强调命运展开的惟一性,从而与宿命理论划不清界限。对同辰现象的研究表明,人的生辰与命运之间,可能蕴藏存在着一种新的命理原理,即总量守恒。由于上面的案例中,两人具有相同的生辰,他们具有相同的禀赋,因此他们理论上共同拥有某种相同东西,而且可以用量的概念来表达。这个量,纪晓岚称之为“禄”。 在总量一定的前提下,同生辰的人可以存在命运上的差异,但是,相对的差异可以通过补偿机制,使其遵循守恒定律。

     上例中的行长,其社*会*地位高于帐司并且子嗣得意,但是,命运通过给予帐司寿元的补偿过程,保持一种守恒关系。总体来看,各人的“量”却保持一种平衡。显然,守恒定律调节的是命运的结构。上例中的命理结构重点是地位、子嗣、寿元,等等。行长与帐司的命运,就是选择不同的结构的过程。这样,我们的研究表明,命运并非是时间的一元函数。上例中的两个人,可以看成同一个人在不同的环境下的不同表现。也就是说,人在不同的条件下,可以有不同的命运。

     守恒定律导致命理推论的多元化发展,显然,它允许命运后天的可变性。所有命理元素,与时间一样,都是变动因素,在某种量值一定的条件下,人有可能选择自己的命运。
万物看似随机,但都有其统计的宿命。

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举例来说,假设一个四柱,日元强旺,局中财气虚弱,那么请问是钱财的问题?或是妻子的问题?或是父亲的问题?因为财的要素与妻子、父亲以及钱财是处于同一个命理项目之下,概率各占一部分。即便是加上宫位理论,也还是存在不确定性。可以肯定的是,不同的人,即便生辰完全一样,他们的问题也会不同,更何况那些生辰不同的人呢?命理是一个抽象程度极高的理论集合,例如上面提到的“财”的概念,是“父亲”、“妻子”、“情人”、“异性”、“钱财”,等等概念的抽象物。逻辑上说,把“财”的概念推论到“妻子”,或者“情人”的过程,是概念具体化的过程,可以用还原的概念来描述。

     命理学目前还没有一种有效的推理方法,来起到还原的精确目的。如果推论者在此情况下,非要在具体的概念中进行还原推理,那么,命理就成了概率。冒险是江湖术士的手段,它引导了**大众的神秘心理。实际上,与命理一脉相承的中医,也需通过望、闻、问、切,等辅助手段,然后才能确诊,更何况命理推理呢?
万物看似随机,但都有其统计的宿命。

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《三命通会.论女命》说:“若夫星不旺,或受克制,必嫁夫迟,或嫁夫不明,或夫不济事,或有外情”。这里,有几个“或”字,表达的是逻辑上的并列关系。很清楚,《三命通会》所表述的是或然关系,什幺叫或然关系?就是逻辑上的概率关系。如果强行选择其一,来进行概念还原,也就是从“或”中选择一个,就是概率冒险。

     从理论上讲,“夫星不旺”,是一个高度抽象的概念,是一个指向丈夫的贬义的统称。而将这个统称可操作化的结果,就可能有“夫迟、不明、不济、外情”,等等选择。至于现实中究竟会表现在哪个具体方面,则因人、因时、因地不同而不同,绝对没有“天生注定”的绝对道理。所谓“天生有命”,按照守恒定律的理解,并不是说每件具体的事情都由生辰来决定,而是在一个总体的层次上,存在着一个总体的规定,人不能逾越。自然有很多守恒的现象,人是自然界的一部分,人为什么不可以存在一个守恒问题呢?

     守恒理论在命运的不确定的因素之间,寻找一种统筹的东西。在总量一定的前提下,强化某种命理要素,必然以弱化另一种要素为代价。我们常常感叹人生总是不能全美,道理恐怕就在于此。理论上说,我们可以通过试探法则,来寻找一个人的命理结构,就象中医师对病人的望闻问切一样。关于抽象的“财”的概念,如果不是金钱,也不是父亲,又不是身体,那幺,还原到妻子的可能性就显得很大了。


万物看似随机,但都有其统计的宿命。

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古人说:“每有贫寒之命,生于富贵之家,锦襁绣褓,享用太过。其福不足以当之,则必夭”(转摘自《中国八字评注》,持明居士)。这段话是说,一个禀赋了贫寒之命的孩子,如果生在富贵人的家庭,是没有享福的承受能力的,一定会夭折。据此推论,一个禀赋了相同造化的孩子,如果生在贫寒人的家庭,由于没有福禄的耗费,不一定会夭折。“贫寒”一词有问题,应该是“量值低下”的意思。既然是贫寒之命,如何可以生在富贵人家呢?既然生在富贵人家,又如何称其为贫寒之命呢?这是传统命理的思维方式,认为禀赋与命运是惟一的对应关系。既然同一种禀赋,可以处于富贵与贫寒两种状态之下,那么,禀赋与命运就不是惟一的对应关系。

     由此看来,同样一种禀赋,具有某种同样,或者大致相当的福量。因为所处的家庭环境不同,对其福量的“消耗”也不同,从而命运的过程和状况也不同。这种理论应该可以推广到所有的命理分析中去。命运可以在福量守恒的前提下,因环境不同而呈现出广泛的差异性
万物看似随机,但都有其统计的宿命。

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本帖最后由 老易 于 2019-7-4 22:40 编辑

[发帖际遇]: 你八字水平高超,癸海奖你金钱11


我们可以做一个理想实验:两位夫人的时辰一样,理论上可以看成是一个人。因为命理是关于时辰分析的学说,既然是同一个时辰,那幺,理论上她们是一个人。她们的命运,可以看成同一个人在不同的环境下的不同过程。这表明人的命运在后天是可以有差异的,这种差异并非全部由先天来决定,而是后天的环境,或者是自己的选择来决定。例如,如果选择爵,则可能付出禄的代价;选择子,则可能付出寿的代价,等等。每一个人在后天都在一定程度上的选择权利,从而,理论上说,每一个人都可以缔造自己的命运,自然,人们的命运就可能偏离传统命理的逻辑过程。先天的禀赋强迫人遵循一种守恒规定,但不强迫人遵循惟一的展开逻辑,或者说宿命逻辑。


为了考察地域和时间对命理的影响,纪晓岚又例举了案例如下:“余第六侄与奴子刘云鹏,生时只隔一墙,两窗相对,两儿并落蓐啼。非惟时同刻同,乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭,奴子今尚在。岂非此命所赋之禄,只有此数。侄生长富贵,消耗先尽;奴子生长贫贱,消耗无多,禄尚未尽耶?盈虚消息,理似如斯,俟知命者更详之”。纪晓岚的记述,是罕见的命理案例:不但同辰,而且同地。此二人的命运毫无相同之处,但是守衡的概念可以对他们的命运作出合理解释,而且只能如此。这就是所谓“全不验”的情形。
万物看似随机,但都有其统计的宿命。

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回复 17# 老易


   非常感谢,领悟到了

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